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萨迦班智达生平、事业简介
萨迦班智达·贡噶坚赞出生在昆氏家族，父亲为初祖贡嘎宁布的三子贝钦沃布，母亲为尕普毛尼赤嘉，贡嘎坚赞生于其父33岁之阳水虎年(公元1182年)二月二十六日。当他投入母胎之时，其母梦见一个诸宝严饰、光彩夺目的龙王前来说：“请你借给一住宿之地。”入于胎中之后，即使其母生起三摩地[1]。其出生之时，天空佛光普照。出生后，为消除尘障觉醒前世之习气，即口说一些梵语...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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决不否定头陀行与「中道」架构的谐调。真实的「中道」义，不是一条建立在轻易迎合(自己或他人习气)的舒适大道，而是一条建立在舍离贪爱和能忍受艰辛、贫匮的孤寂、岩峭道路。因此，佛陀鼓励那些能从深心处最微细的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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入枯槁，习气要拂除。"形如槁木，心如死灰，是事佛的先决条件。"身如不系之舟"，屡遭贬谪加速了东坡事佛的过程。功业犹言功德。《大乘义章》卷九："功谓功能。善有资润福利之功，故名为功。此功是其善行家德，...
魏 启 鹏
|佛学论文|因明|五明|
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ldquo;若望法云，名之为佛。望妙觉，名金刚心菩萨”。此位菩萨临成佛了，人法二执早已断尽，若与佛陀相比，即使有惑，也只有一丝丝的习气末断，若要断除，易如反掌。苦文说：“唯识是弥勒菩萨...
智德法师
佛学论文|因明|五明
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这阿赖耶识而得保存，所以这识叫做“藏识”，又叫“种子识”。这种子的成立，是由于这阿赖耶识受这无穷杂染的法熏习而生成的，但是这种子并不是另有体质，种子就是习气的别名。如同麻油用香花熏，便也沾染也香气了。...习便是人行为的熏习，他所熏成的习气是新生的，由这类新生的种子发生我们的无量生死以及一切果报。这言说熏习便是由人的感觉的熏习，这类熏习都是本有的习气，由为假使本识上根本没有这一类习气，便不会有这一样感觉或...
周叔迦
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一色的五言诗，而陶望龄在晚明时期，则又拟作梵志诗《歇庵集》中现存《袁伯修见寄效梵志诗八章拟作》： 其一： 腐烂光明萤火，细酸习气醯雉。妍丑衫儿宽窄，是非帽子高低。 其二： 水上蹋车彻困，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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以自己素食的经验，改写这首童谣，成为“素食的阿爸”。 （二）阿 母 阿母肥滋滋，食饭黑白囫。 细汉合人求神兼拜佛，大汉才知人生要学佛。 佛陀教五戒，习气韬韬改； 食饭款款来，身材都未否！ ...
杨添振·吴美满撰写
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指佛陀之威神力不可思议，超过一切。7.解脱胜（断最胜）︰指如来解脱烦恼、所知二障，以及驱使众生流转欲界、色界、无色界的烦恼主体、习气，皆悉永断。 14.《大正藏》第32册，页297b。 15.《大...
慧沼大师撰
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p三念住：于恭敬听受所说法者，不以为喜之心念住；于不敬听受所说法者，不以为怒之心念住；于听及不听二者，不以喜怒之心念住。 q不忘利益众生。 r摧毁一切习气之垢。 s具饶益一切有情之大悲。 t...地得成就。 皈依修已，见也护持修。染着与习气之障被清除，得以集无二之资粮，决定与本来解脱之悉地得成就。 皈依行已，护持行者不入邪见或断见。伪善与愚痴之障清除，造次亦无执之积集圆满，转一切觉受成悟之...
陈泉州
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在其中。佛法是不二法门，万法乃一心之作用，无论禅、教、净、律，也还有密，若不能回归一心，总属路途之事相。虚云老和尚还进一步说：佛世制戒，为除习气。法流东土，因时制宜。百丈创清规，用以辅助戒律而设。&...
冯学成
佛学论文|因明|五明
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